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  • 体悟世间无常 珍惜出家暇满身

    润泽。各各勤方便,修习诸法门,一切修行者,疾得智慧光。”   我们学习佛法就是要听闻、思维教理,然后照着去修行、体会,让问题越来越少。刚开始可能没有问题,学一段时间以后,可能问题越来越多;然后呢,...

    学诚法师

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  • 《金刚般若波罗蜜经》序分释义

    比丘入于大众之中,应当修习慈心,怜愍于物,严净律仪,整束身心,精勤学道。   ②谦下自卑:指比丘入于大众之中,应当保持态度谦和,永绝憍慢,感觉自己十分卑下,犹如抹布一样。   ③善知坐处:指比丘入于...

    王孺童

    佛学论文|因明|五明

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  • 班禅洛桑却季绛称(慧贤法幢)的历史(二)

    速脱趣静地。修习福与慧,  断生老病死,愿身受用等,  成佛果永恒。如是诸愿望,  祈师与三宝,息灾赐顺缘,  迅速得成就。”  那时,古格法王再三迎请大师,大师应请从拉萨回扎什伦布寺中住约半月随即上道,...

    云增·耶喜绛称大师

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  • 和合众缘构建和谐 两岸携手共襄盛举—— 第二届世界佛教论坛纪实

    。和谐当今世界,最重要的莫如见和,不论个人或国家,均须建立与体认“和谐”的观念与智慧,和谐的世界才成为可能。心灵的净化,是和谐世界的根本。修习与弘扬佛法,可以说就是净化心灵及和谐社会与世界的实践。 ...

    陈星桥

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  • 永明延寿禅师的唯心净土与指方立相

    积行累功,安能生彼。何其谬哉!观斯上人,虽禀性温柔,为人清洁,其所修习,则福德偏长,定慧之功盖不足纪。直以一生之散善,临命之虚心,遂能目睹光明,亲见幢相,动摇坤像,梦感旁人。是知九品之业有徵,十念之功...

    杨笑天

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  • “独坐大雄山”——寻访百丈寺与怀海大师

    马祖道一阐化于江西南康龚公山和洪州钟陵开元寺,后归骨靖安宝峰。其法嗣怀海大师结茅宝峰,为师尊守灵,继续修习“洪州禅”法,至使“众所归集,意在遐深”,后迁移到新吴县进城乡(今奉新县罗布)小雄山建“普化院...

    不详

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  • 佛学问答——惟贤长老答

    所障蔽,那就不能唯一,也就不能统一。 29、生了病很痛苦,如何在苦痛中修习佛法?怎样才能治病? 答:佛法是阿伽陀药,佛就是大医王。什么叫阿伽陀药?就是无上妙药,无上妙药既能治众生身病,也能治众生心病,...为助道资粮,名资粮位;由得福智资粮,加功用行,而入见道,住真如性,名加行位;初地菩萨,体会真如智照,于理得见中道,故名通达位或见道位;第二地至第十地菩萨,得见道已,为断除障而复修习根本之智,名修习位;...

    佚名

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    节度使□□□延入太原城内居住。其年有敕天下置般舟道场,诸□□□申状于节度使,请法照和尚为道场主守,频词说不从。□道场,思惟修习,即作念佛法事并作般舟梵。未经旬日即有数千人誓为法照念佛弟子,各请愿闻,...

    刘长东

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  • 简明西藏密宗喇嘛教史(1)

    、佛像与僧相,虽然也翻译佛教的经典、间或也有上师提倡修密以前要先修习显教,虽然大小上师也说“无常、无我”,但是,就其本质内容来说上,就其所修证佛法的主体行门——加行、咒语、灌顶、脉气、明点、观想、无上...教派:   1,宁玛派:   十一、十二世纪时,西藏喇嘛——释迦逈乃、喜饶扎巴、濯浦巴等共奉莲华生为祖师,依其入藏所传密咒和所遗伏藏修习传承,遂成一派。当初并没有派名,后弘期其他教派产生后,因其遵循...

    不详

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  • 佛经启悟法

      佛经启悟法   悟实法师   释迦牟尼佛在菩萨树下开悟成道以后,谈经三百余会,历经四十九年,演绎了成就佛道的整个过程。他老人家给我们留下了什么?我们如何才能通过修习佛法来成就佛道?浩如烟海的佛教经典如何才能契入?学习一本佛经应该如何启发自己开悟?   我所要开示的这个法的题目就叫《佛经启悟法》,不过大家不要担心,我今天不会跟你说佛经应该如何启悟,也不会跟你讲佛为什么要讲法,释迦牟尼佛...

    悟实法师

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